Arte poética y filosofía

ARTE POÉTICA

Pensar en la naturaleza de la poesía fue uno de los puntos en los que Oribe se concentró mucho. Tanto la influencia de sus lecturas filosóficas como su curiosidad frente al abismo de lo desconocido lo hicieron un autor que intentó, una y otra vez, pensar en la sustancia de la poesía así como comprender su proceso de creación.

Para iniciar este segmento es pertinente incluir sus reflexiones metapoéticas porque dejan en evidencia el lugar desde el que Oribe entiende que se realiza su oficio.

En las carpetas de documentos originales se encuentran dos textos mecanografiados que refieren a este asunto: Poesía de 1965 y ¿Qué significa el poema? de 1967. El primero es un largo poema estructurado en tres partes que se inicia con la siguiente declaración: «Poesía / es un estremecimiento del Ser / vivido bajo forma de eternidad». Estos versos pretenden definir la poesía y, de esta manera, retoman la búsqueda antes realizada por tantos poetas de todos los tiempos.

En la última sección del poema el yo lírico afirma: «Yo te alzaré un gran templo entre los ídolos / y tus líneas apenas sugeribles / y nunca extintas, / reinarán para siempre sobre el mito / del pensamiento puro». Luego de pasar por el reino de las emociones y sensaciones, es seductoramente conducido por un «tú serpiente» y se compromete a la construcción del templo del pensamiento a partir de la experiencia estética, para dar cuenta de la idea de lo poético.

Este afán lo retomó en ¿Qué significa el poema? Esa pregunta del título parece transitar los senderos andados por el método filosófico, puesto que, a modo de ejercicio surge de la pregunta del título y la amplía en la siguiente interrogación, que con variantes inicia o cierra cada estrofa: «¿Por qué renunciar a ser arúspice del cosmos?». En un lenguaje lejano, por lo arcaico, la voz lírica se pregunta sobre los motivos para negarse a ir tras las entrañas del cosmos. Allí la curiosidad hecha poema, allí la búsqueda del sentido, no ya en una imagen que promete ser desplegada mientras se avance en el recorrido de los versos, sino en el ejercicio filosófico de la pregunta en sí misma que, en este texto, funciona como estribillo responsable de su resonancia en el lector.

Sobre su oficio de hacer poesía, en la entrevista «El espíritu enfila hacia la belleza», Oribe recordó el efecto de la lectura del «Coloquio de los centauros», largo poema de Rubén Darío que integra Prosas profanas (1896), con el que se sintió desafiado a la hora de considerarse poeta. No es casual que entre esos versos se lea: «El enigma es el soplo que hace cantar la lira». Ese desafío inicial quizás hizo que el halconero buscara horizontes entre los astros y que rescatara la figura del arúspice en ¿Qué significa el poema?

Ya un Oribe maduro, luego de la presentación de El canto del cuadrante (1938), se permitió bucear en estas profundidades filosóficas, inclinándose hacia la poesía de la idea. Encontramos junto al impreso correspondiente a ¿Qué significa el poema? cuatro folios mecanografiados en tinta azul en que, a modo de exégesis, afirma:

He sido, lo soy, un devoto de la inteligencia. No lo niego. No lo temo. He creído adivinar una inteligencia poética allí donde termina la dimensión lógica y metafísica —y más adelante agrega— me complace con frecuencia el persistir en la contemplación de lo simple y divino del pensamiento puro en sus máximas revelaciones.

En Poética y plástica (1930) propuso pensar en su experiencia durante el proceso creativo y, en ese momento, vinculó la creación artística con el misterio porque afirmaba que esta se encuentra envuelta en secretos indescifrables. En otro fragmento agregó:

Amo la poesía en el poema complejo; donde la unidad integral del poema, con el misterio y la emoción, presenta amplios contornos definidos, compatibles con la insinuación y la musicalidad de los detalles y procedimientos.